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鼠年應景,上海博物館今年新春舉辦鼠年迎春特展,選出5件與鼠有關的展品,分別在一至四樓展廳展出,邀請民眾找出這材質不同,形態各異的「五鼠」。▲上海博物館今年新春舉辦鼠年迎春特展,選出5件與鼠有關的展品,分別在一至四樓展廳展出。圖為上博1月14日展出的銅鎏金持鼠黃財神像。(圖/中央社)上博收藏的這5件鼠文物材質、大小各異,有明晚期的「青白釉鼠形硯滴」、18世紀的「銅鎏金持鼠黃財神像」、清代的「玉鼠支神」、元代的「龍泉窯青釉堆鼠水盂」和現代的「三鼠圖軸」。其中「銅鎏金持鼠黃財神像」被單獨置於一樓大廳中央的玻璃展櫃內;其餘4件文物依照不同材質和年代分別置於2樓陶瓷館、3樓繪畫館和4樓玉器館中,展期持續至2月23日。館方並未特別標示出這「五鼠」位置,但在鼠展品旁放有二維條碼標誌,一旦參觀者於不同的常設展中發現鼠文物後,掃碼會出現相應的鼠文物形象和文物介紹。「銅鎏金持鼠黃財神像」被單獨放在一樓,也是這次活動海報的主圖。黃財神左手托「吐寶鼠」,專家認為,從尊像風格以及封底手法來看,這尊黃財神應該制作於漢地,很有可能出自北京。黃財神也稱黃布祿金剛,是藏傳佛教中的護法神祇,被奉為五姓財神之首。吐寶鼠是財神的手持器物,會口吐摩尼寶珠,象徵慷慨、財寶與成就。此外,吐寶鼠的形象來源,可能與古代中亞地區人們以鼠鼬皮制作錢包或珠寶袋的習俗有關。「龍泉窯青釉堆鼠水盂」是此類水盂中,少數單系及堆塑鼠裝飾。在中國傳統文化中,鼠不但代表子時及子年,還被認為有開天之功。此物為元代龍泉窯生產,龍泉窯因燒造青瓷而享有盛名,其燒瓷時間可追溯至晚唐五代,南宋時成功創燒粉青與梅子青釉,開啟了龍泉窯的生產高峰。至元代時,龍泉窯的生產規模空前壯大,產品行銷海內外。「青白釉鼠形硯滴」是其中最小的展品,器身施青白釉,鼠目以青花點綴。小鼠蜷身弓足,前爪抱瓜果,瓜果連通鼠身可儲水,鼠口一側銜有稻穗。採用模制成型,鼠背處可見清晰的合模痕跡。「三鼠圖軸」是近代畫作,嶺南畫派創始人之一高奇峰所繪。此畫充分展示了嶺南畫派的各種技法,所用熟宣紙非常有利於積墨、撞色的運用,畫家以濃墨刻畫鼠骨骼肌肉,在頭、背等,然後以淡墨接染下巴、腹部等鬆軟部位。墨色銜接自然,濃淡相融的變化產生了老鼠皮毛細絨的光滑質感。「玉鼠支神」則具中國傳統文化意義,是12件十二生肖玉器之一。為首的「玉鼠支神」為白玉質圓雕鼠首人身像,著交襟寬袖長袍,曲膝半趺,手持經卷,閑適安詳。另用陰刻技法勾勒出鼠目、鬚、鼻、嘴,衣褶隨身形起伏,姿態傳神。上海博物館所藏原作為一組12件,以擬人手法雕情態各異的獸首人身十二生肖坐像,造像多手持具象徵意義的物件。 

350中國團、6375人仍趴趴走 觀光局要求月底前統統返陸

交通部觀光局業務組組長劉士銘。 聯合報系資料照片/記者魏妤庭攝影 分享 facebook 武漢疫情嚴峻,我國昨因應新增兩名確診個案提升旅遊警示,從原本限制武漢團提升至湖北省,所有武漢團、湖北團,統統必須要離境,並同步監測正在台灣旅遊,非武漢、湖北省的中國團,總計有350團、6375人,若加上武漢及湖北團總計有359團,觀光局今在中央流行疫情指揮中心表示,所有中國團並未限制他們在台活動,但預計一月底前將安排全數離境,但自由行者並未列入掌握範疇。交通部觀光局組長劉士銘表示,我國目前掌握的中國團總計有359團、6511人,但包含武漢團以及湖北團,武漢團有5團、73人,今天有一團、17人會離境,留下確診的50多歲女性於台灣就醫,湖北團有4團、63人,若是屏除武漢團或是湖北團,其餘在台旅遊的中國團有350團、6375人。 今天傳出有航班拒載的消息,劉士銘表示,目前了解已經沒有這項情形,全數可以登機。劉士銘說,目前僅有針對武漢團、湖北團的團員,要求全數停止在台活動,昨天皆已被安排在台旅館休息,並做健康監測,但其餘的中國團並未限制在台的活動,不過已經要求所有旅行團、導遊,做體溫、健康監測,而所有的中國團皆預計會在一月卅一日前離境。劉士銘表示,除了旅遊團以外,陸客若是採自由行者,並沒有在監控範圍中,若是中國旅客(除了湖北省)仍可以自由行來台旅遊。

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